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Los sermones del lenguaje Java completo
"Sermones", en lenguaje, es la palabra "entregados en el púlpito". En cuanto a la palabra "khitbah", seakar con la palabra "sermones" (en árabe) significa "proponerle matrimonio a una mujer". "Predicación" viene del árabe, que se dice formaciones de dicho "mukhathabah" que significa "conversación". Algunos dicen que proviene de la palabra "al-khatbu" que significa "grandes cosas discutidas", porque los árabes no predican excepto en las grandes cosas.
Definición de término
Algunos estudiosos definen " Predicar "como" la palabra ideada para el embarazo, consejos e información ". Pero, esta definición es demasiado general. La definición más clara es la definición dada por el Dr. Ahmad Al-Hufi, que es "una Rama de conocimiento o el arte de hablar frente a muchas personas con el propósito de convencerlos e influenciarlos". Por lo tanto, los sermones se deben emitir verbalmente frente a muchas personas y se debe convencer con un argumento: un argumento es fuerte, así como también una influencia para el oyente, la buena forma de motivación o un recordatorio. el sermón relacionado del viernes, no hay una definición específica dada por los eruditos, porque el significado era claro.
En el libro de Bada'iush Shana'i, sobre la exposición de la ley de los sermones del viernes, se menciona: "Predicar, en general, es una palabra que cubre alabanzas a Allah, salawat en el Mensajero de allah sallallaahu 'alaihi wa sallam, la súplica para los musulmanes, así como lecciones y recordatorios para ellos."
Esta explicación es Una explicación general y no una definición de una completa y que cumpla con los requisitos de la definición de ciencia.
En cuanto a la definición que casi pasa por "predicar el viernes" es 'la palabra que se presenta a varias personas simultáneamente, en forma de asesoramiento con la lengua árabe, poco antes oraciones el viernes después de la hora entrante, acompañadas de intenciones y pronunciadas de manera dura, realizadas con el stand-if capaz, así lograron su propósito.
Los miembros de la jurisprudencia de diferentes opiniones sobre la ley de los sermones en la oración del viernes, incluya las condiciones de oración hasta que la oración del viernes no sea válida sin ella, o simplemente una Sunnah para que shalat Jumat siga siendo válida sin ella. Con respecto a este aspecto, los miembros de la jurisprudencia se dividen en dos opiniones. La Primera Opinión establece que el sermón es una condición para la oración del viernes. Esta opinión es la opinión de Hanafiah y la mayoría de Malikiah. Esta opinión es la opinión que es auténtica para ellos, así como Syafi'iah y Hanabilah.
Mencionado en el libro de Al-Hawi, “esta es la opinión del resto de los miembros de la jurisprudencia además de Hasan Al-Bashri, porque menyelisihi la opinión del ijma '; decía: "La predicación no es obligatoria".
Mencionado en el libro de Al-Uin, "... la conclusión es que la predicación es una condición para la oración del viernes; La oración del viernes no es válida sin ella, y no somos conscientes de la opinión opuesta, excepto la opinión de Hasan. "
Una segunda opinión para mencionar que el sermón es una Sunnah del viernes. Esta es la opinión de Hasan Al-Bashri.
Esta opinión también fue narrada por el Imam Malik, así como la opinión de algunos de sus seguidores (Malikiah). Ibn Hazm también lo cree.
Tarjih: una opinión fuerte en esta pregunta es que la primera opinión es que la predicación es una condición para la oración válida del viernes. De hecho, algunos eruditos piensan que se parece al ijma '.
En cuanto a la proposición que fortalece esta opinión es el verso tomado del Corán, el hadiz y el atsar de los compañeros y tabi'in. el
esta aplicación contiene sermones en el lenguaje java.
Ahlussunnah Wal Jamaah Aswaja NU Nahdlatul Ulama
Esperemos que la aplicación de este sermón sea beneficiosa.
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2020-10-26
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